【以古為鏡/以史為鏡】歷史就像一面鏡子！history acts like a mirror. 《玄一：成語暗藏玄機》

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出處：《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”。

典故：“以古為鏡”出自唐太宗李世民之口。唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。

魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏徵人生價值的最佳注釋。

現在也有說：“以史為鏡，可以知興替”的，意思一樣。

基本信息
名稱：以古為鏡
拼音：yǐ gǔ wéi jìng
釋義：見“以古為鑑”。
用法：褒義 謂語
結構：聯合式
成語解釋
拼音：yǐ gǔ wéi jìng

解釋：借歷史上的成敗得失作為鑑戒。同“以古為鑑”。

成語暗藏玄機
Chinese
「以古為鏡」英文

例句與用法
" take history as a mirror , and we can understand rise and decline .

“以史為鏡，可以知興替” 。
I remember that emperor tang taizong once said " history acts like a mirror which allows me to identify the alarming signs of rise and fall of a society .
我很喜歡歷史。記得唐太宗曾說過：以史為鏡，可以知興替。

【歷史就像一面鏡子】
history acts like a mirror.

古代的鏡子
mirror of ancient.

卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍

【以古為鏡/以史為鏡】歷史就像一面鏡子！history acts like a mirror. 《玄一：成語暗藏玄機》

古今中外
貪官污吏

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【修行第一要念死】

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玄一：阿彌陀佛。 要「 往生 」第一要「 念死 」《 生死心切 》 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 南懷瑾：修行第一要念死，我生來怕死，許多人不怕死，結果不上路 佛在《阿含經》告訴我們，修行的方法，總的歸納起來，有「十念法」。 「念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天......」，十念最後一個重要的是「 念死 」。 我常常告訴大家，真修行是倒轉來的，第一是念死。 一上座，不管你修什麼法門，兩腿一盤，「我」已經沒有了，死掉了；至少父母所生的幾十公斤肉體，只擺在這裡什麼都不管。 隨時覺得此身死掉了，不要了。 能夠念死才能念佛 。 你們都聽過吧，這一代提倡 淨土宗 的 印光法師 ，他的關房沒有佛像，牆壁上大大一個「 死 」字，就是念死。 要發這個懇切心，隨時隨地覺得是死 。 答：一個人要往生淨土，就是要念佛，和阿彌陀佛「 淨念相繼 」。  我念佛的這一念，和 阿彌陀佛 念我的一念 相應 ，等於「 來電了 」， 感應道交 ，就能往生西方極樂世界。  如果現在有人要往生，他想要念佛「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」，可是自己念佛的功力不夠，就由其他的蓮友一起來助念，助他一臂之力，讓他提起正念，這個助念的意義就很大了。 我們人有生一定有死，這是世間上的真理。 若想要達到不死，只有不生。 什麼是不生呢？ 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 我們為什麼不會想：父母親人去逝，是到天界去享樂，或者是往生西方極樂淨土呢？  世界上許多宗教都認為：人死後必然會先受審判。 人死後，會下地獄還是上天堂？ 兩種誤人的邪說？ 佛菩薩開示：我即將遇到大劫難？ 肯定會下地獄受罰，家人又不學佛，到時候沒人會超度我，因此很難過。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 玄一云：超度 要超度先人，先超度自己 以精進修法超度自己 對於活著的人不說超度，我們叫修行。 修行就要主動改變自己 如何超越人生困境？ 人生最後的功課？ 現在就是畢業考 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 超度祖先 超度嬰靈 - 超度冤親債主 為什麼要定期舉行超渡？ 應不斷超度祖先才能閤家平安事業順利！ 「超度亡靈」對去世的人真的有用嗎? 不過，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一種次要的力量，而不是主要的力量 。 如何超度自己的家親眷屬？ 淨空老法師講述
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