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碰到了逆境,要如何心清淨呢? 云何降伏其心? 一句南無阿彌陀佛 應無所住而生其心 念佛修定功夫要得力 《阿彌陀佛十念法》334 ▶️ 敬請閱讀完整內容 http://logos84000.blogspot.com/2021/11/amitabha-334.html 念佛同學每天早晚功課 一定要迴向冤親債主 《玄一學佛修行》 諸事不順皆因業重福薄 人生酬業因果債功德還 功德是戒定慧三無漏學 素齋念佛修定功德回向 冤親債主轉變成護法神 一切眾生阿彌陀佛合十 01-001-0017 佛說阿彌陀經 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-001-0017&lang=zh_TW 你念到一心不亂自然沒有一切諸惡,你的心不動念則已,一動念就是純善。不動念的時候你的心是清淨的,深心是在大定當中;一動念則大慈大悲,是大悲心。不動是深心,動就是大悲心,這是持戒波羅蜜圓滿。 念到一心不亂,當然再也沒有瞋恚心,無論什麼樣逆境裡面決定不起煩惱,不會有一點點、有一絲毫不高興,不會有這個情形,這就是忍辱度圓滿。一心是真精進,為什麼?裡面決定沒有懈怠之念,「無有懈怠之念」,這就是精進度。懈怠這個煩惱也是很重!不容易斷除,假如我們修學都不懈怠,諸位想想還要什麼三大阿僧祇劫?一生當中當然成就。在一生當中之所以不能成就,虧吃在懈怠,換句話說,就是不能精進。不懈怠就是精進。所以這點我們自己如果發現有這個毛病,你就要想方法來對治,這是非常重要。 01-003-0015 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0015&lang=zh_TW 所以六根在六塵境界裡是定慧雙修,六祖大師在《壇經》裡面所講的「定慧等持」。必得有功夫的人才有資格參學,為什麼?他不動搖了。縱然是異端,一到他的面前,就像禪宗大德所用的比喻「紅爐點雪立即消融」,他有這個本事。他那個功夫成熟了,就好像爐子燒得紅紅的,有這麼高的溫度,雪花飄在這上面連痕跡都找不到,有這個本事。到這個時候,不但理事無礙,事事無礙。無論接觸什麼境界,順境也好逆境也好,他一接觸都變成了定慧,他不生煩惱,他不動心。不動心成就他的定,了了分明成就他的慧,對他來說,沒有障礙。無論什麼法門,世出世間法,他都是「不取於相,如如不動」,他就是修這個。念佛是一句佛號念到底,這句佛號是無量覺。覺

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