Buddha 佛陀
釋迦牟尼佛陀， 佛教的創立者; 悉達多·喬達摩。 佛教經典中其他佛陀。 覺悟或醒悟的有意識生物。 任何佛的雕像或圖像。 玄一：佛是大醫王！ 阿彌陀佛是萬靈丹！ 信則有_不信則無。 誠則靈_不誠則不靈。
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每日論語 悟道法師主講 （第三四六集） 2019/11/3 台灣 檔名：WD20-037-0346 諸位同學，大家早上好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，〈子路篇〉第十五章。 【定公問一言而可以興邦。有諸。孔子對曰。言不可若是。其幾也。人之言曰。為君難。為臣不易。如知為君之難。不幾一言而興邦乎。曰。一言而喪邦。有諸。孔子對曰。言不可若是。其幾也。人之言曰。予無樂乎為君。唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也。不亦善乎。如不善而莫之違也。不幾乎一言而喪邦乎。】 『定公問一言而可以興邦，有諸？』「先說本文的意思，再說採取何種注解。」雪廬老人在這裡先給我們說本文的意思，再說採取哪一種注解。「這是定公在魯國問孔子，定公問孔子，問古人的成語：說一句話，國家就可興盛起來，何以如此重要？定公有疑惑。」「有諸」，說一句話，一句話就可以把國家興盛起來，「是有還是沒有？」有沒有這個事情，問孔子。 『孔子對曰：言不可若是，其幾也。』「孔子對曰，對本國國君說。」「言不可以若是，可算一逗」，這裡是一個逗點，「也不算一句，也不算二句」，就是一個逗。「孔子說，古人說這話不可這樣，並不是完全反對。」他說古人說這個話也不可以這樣理解，也並不是完全反對。「國家大事，一句話就能解決嗎？」所以孔子他說這個話也不可以這樣理解，但是也不是完全反對。說這一句話沒道理，也是有它的道理，但是國家的大事是不是一句話就能解決得了嗎？「這是古人的話，古代風俗與今日大同小異，已有爭執了，其幾也」，「幾」，就是「近的意思」，接近的意思。「雖不能一言就可以興國家」，雖然不能一句話就可以把國家興起來，「但是與興國家的理相近」，與興就靠近了，興旺就靠近了。「說話雖說得遠可是近似了」，就是接近了。「這近還不是根本，如拿扇說扇，手拿著扇子，手近於扇，不是手就是扇，扇即是扇是本，若另一隻手則更遠了，其他的人手就不足論了，必須懂這話的味道。」這個手拿那扇子，是手拿著扇子，並不是這個手就是扇子，扇是扇子的本。若另外一隻手，不是手拿扇子這隻手，距離這個扇子就更遠，其他人的手就不足論了，那就遠之又遠，這必須懂這個話它裡面的味道。 「你們最好先預習，才知說話不是簡單。」雪廬老人鼓勵大家要先預備學習，學習這章書才知道說話不是簡單的事情。「參考各各注子，看各人的眼力，各人有各人的心思，只要合理，講得通就行。你們聽《論語...
