玄一學問

韓劇 語錄： 我的眼力見還是很好的。 「 會者定離 」 具體的事，就到(家)再說吧。 是某人的弱點 看看我這記性 這跟時間長短無關， 重要的是心。 思念就是這種感覺嗎？ 我好像現在就聽見了(她)的聲音。 彷彿就在身邊，栩栩如生。 實在好痛，停下來吧 是哦，可太難了。 得把繩子割掉才行！ (因緣,關鍵,條件,關係,緣起,緣滅,橋樑) 團隊合作,集結眾人之力, 因為一念之仁，可能會遺禍千年？ 對(調查)會更有利的？ 我們好像不是關係那麼好的兄弟啊 你要是不想就算了，本想趁著這機會就算關係不好，也想跟你成為兄弟呢。 嚴格來說，就是若有若無的存在？ 那我能怎麼辦呢？既然被拒絕了，我也是沒辦法。 看到你還有條命 他挺擔心你的 不過話說 這兩樣中總要做一樣 比起那些已經沒有時間了 我還以為是單純的遺物，想把它燒了。 你這個缺心眼，你說得這像話嗎？ 想要活命的話 請問，她死前沒說什麼奇怪的話，或者做些奇怪的舉動嗎？ 我只是覺得會很有意思，僅此而已。 標籤： 回溯,倒帶,遺物, 文學,精準,寫作,技巧, 逗號， 斷句、 更多… 疑問句？ 驚嘆號！ 畫上句點。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 很想去看表演，請求過。 他沒有錯？是我做的。 你可要做好準備。 千萬不能做侮辱家族的事情哦。 -看過外面的世界？ -外面其實沒有什麼的？ 你一定要出去嗎？ …就沒機會了。 真得禪定之人 心地清淨 不會被外面境界所轉 正如“ 八風吹不動 ” 有人讚嘆毀謗 心裡明白而絕不動心 遇順境不生歡喜 遇逆境也沒有厭惡心 ( 圖片轉載網路 )

2021_1123_0555 玄一：天命就是你的良心。 研究&期刊 - 一貫道崇德學院 善訓緣- 濟公活佛慈訓：（何謂天命？）... | Facebook "人到五十最大的「天命」：做人「乾乾淨淨」，做事「問心無愧」" https://twgreatdaily.com/oB2GcHMBnkjnB-0zQTWW.html 關於「天命」。當你真心想著某事的時候，整個宇宙都會聯合起來幫助你。 「天命」就是你一直真心去做的事情，在那一刻，生命的一切都清清楚楚，一切皆有可能。人們渴望見到的一切都會來的他們的生命中。「不要忘記萬物一體，不要忘記預兆表達於萬物，不要忘記追隨你的天命到底。」心靈只會幫助那些聽從天命的人，當我努力使自己變得更美好的時候，我們周圍的世界也會變得美好。                                         關於「現在」。忘掉過去，忘掉未來，你會發現，生活是一個節日是一場盛大的宴會，因為它永遠是又僅僅是我們正在渡過的當下。                                  「 愛是永恆的話題 」。 世界上最純粹的語言，無需解釋。 因為宇宙無需解釋便在無盡的太空中運行。我之所以愛你，是因為整個宇宙都協力使我到你的身邊。         生活，是這本書最大的主題。只有坦承的面對生活，才會找到屬於你自己的點金石。眼前的假象太多，容易晃到眼睛。 人們常問：神在哪裡？ 這本書告訴我們，神是我們自己。而選擇，就是我們生活意義的全部。    很棒的書，推薦。    第一個傻傻的投稿，歡迎大家一起討論哦！ "Nathan 圖書會 - 哔哩哔哩" https://www.bilibili.com/read/mobile?id=1368158 "人到五十最大的“天命”：做人“干干净净”，做事“问心无愧”" https://sa.sogou.com/sgsearch/sgs_tc_news.php?req=0w4SydbipisaQaHexRKSC7KIaC6qBCLhNB1YSpsEr3A=&user_type=1 你的良心，要上對得起天地，下對得起自己，才不枉這一生。 孔孟之道判釋 原來人生就是如此,天命不可違! " 追尋自己的天命- -《牧羊少年

首頁 研究&期刊  仙佛聖訓 白水聖帝慈訓 白水老人道義輯要(44) 編輯室整理 ㊙️「一」的真實意？ 佛教 講的 明心見性 ， 我們得這一指點叫明心，明白我們這個心在這地方，按著天性去做就叫見性； 孔老夫子 告訴你， 天命 之謂 性 ─ 明心 ， 率性 之謂 道 ─ 見性 ， 天性 就是 天理 。 你按著 天理 去做， 這個就叫做「 見性 」； 聖人 告訴我們， 返回 赤子之心 ， 拿出你這點 良心 ， 那個良心就是 天心 。 人心因落於後天習氣而有對待，你對我好，我就對你好；你對我不好，我就離你遠遠的，有對待的就是人心。原來那個先天真性，未賦予我們人之前就有的，叫做靈性，那個靈性叫做不二法門，沒有對待。 所以佛家所講的 不二法門 ， 孔老夫子說：「 吾道一以貫之！ 」 「一」才是道 ，得了一指點，找到了唯一的真人，就是你的靈性，你的真人只一個沒有二個，我們研究道只研究這一點─性理心法，不是講外皮。 老子說：「抱元守一。」 聖人說：「執中貫一。」 佛云：「萬法歸一。」 心一則明，性一則清，神一則靈，氣一則雄，德一則正，一個人如能專一，行道或創業，無論何種事業，無有不成功的。 打開心靈的那扇門 玄關一竅，人之樞紐，性靈居存之穴。 人自受孕，七日一陽來復，先有此竅，名為神炁穴，又名方寸地，又名生死門。 佛教稱為「不二法門」、「正法眼藏」。道教名為「黃庭」。《易》曰：「黃中通理，正位居體。」《大學》云：「知止而後有定。」乃人身大中之地也。天有斗柄，天之中；地有須彌，地之中；人有玄關，人之中。 帝堯傳舜「允執厥中」；《論語》有「朝聞道，夕死可也」之讚。子思言：「中也者，天下之大本。」又言：「君子而時中。」均與此相連相證。自古千仙萬佛，孰非由此而成？故修行離此即是外法，望同修多多留心！ 外國人研究這個思想，從大腦、小腦上去研究，我們中國人說心想，這個心在思想，書上寫的「心性」，心就是性， 為什麼叫心不叫性呢？ 天命之謂性，原來的天性若沒有變質就叫「性」；後天被七情六慾所蒙蔽，就起對待，叫「心」！譬如你對我不好，我也對你不好；你罵我，我不高興；你說我好，我就喜歡，這就是對待，原來的天性是沒有這個，原來的天性就是赤子之心，沒有對待。 這次老天大開普渡，先指給你這條路，叫你明白你的心性，心性是一個；你一分人我相就掉入人心，所以我們把後天的人心、對待心去掉，按天理良心去做事

濟公活佛慈訓：（何謂天命？） 何謂天命？ 天命乃是綿綿若存、至清至淨的自家本性。你們人人都是佛，佛在心頭，心中自有佛，引經據典只是加強你們的信念。 道場提倡儒家學說， 中庸曰： 天命之謂性 。 這個天命是本體， 不是扛在肩上的天命， 你們領的是使命， 為點傳師、為講師、壇主，是一種責任，應當素其本位而行，莫好為人師，倚天命專橫，驕縱自大即差矣！ 人人都有天命，人人皆平等，這天命是本性，因為性在人在，你才能聽我說話，坐在這裡；若是性去人壞，你再叫他，也無法聽、無法理你。中庸云：「天命之謂性」，可見天命之尊貴，全在「自性」上！凡能承擔「性理真傳」之人，必是身擔天命之才，而承擔「性理真傳」者，必悟「如來真實義」，必行「無為無執」，參贊天地化育之大功。故云：「道貫古今，德配天下」。天命來自，與菩提心相會之覺悟光輝；天命並非招牌，隨人高興，想掛就掛，或藉此來引人、傲人。 再說，天命之流露，即是道德之顯形，它所代表的，乃是「人心與天心契」，亦即大乘佛心「同體大悲、無緣大慈」的神聖使命。咱們白陽法門奉天承運，所要普傳的，即是「性理真傳」。因此，凡是徹悟性理真傳之白陽賢良，皆是身擔天命、代天宣化之棟樑。而天命之真假，則端視其覺行心法妙意與否？若是真會之人，必能行無緣大慈、同體大悲之法心，更能圓融平等，三界十方一切生佛也！ 故而身擔天命之人，必須心參天地至道，身學聖賢遺風，而承先啟後。上不愧天，下不怍地；外弗欺人，內不欺己。由慎獨而獨善其身：上不愧父母，下不愧兄弟，內無愧妻子，外無愧親朋。由齊家而治家：上不負邦國，下不負生民，外不負師長，內不負所學。由行道用世而覺己覺他：如此勸善去惡，存平等心，行方便法，移風化俗，端正人心，以運補天地之功，以引正心為教，以行無為而為之道，以貫無慾無執之德。如此身擔天命，可言無愧矣！ 道德上之天命，勝過沙盤上之天命；真修之天命，勝過形式上之天命；無形之天命，勝過有相之天命。天命有真有假，但道真、理真，天命方真，亦即天命，永遠是建立在真理之上，修子要細想！ 十八組乃同一天道，不要有分別心，道不分而人自分，你們都犯了這條。佛規要守，但要活潑玲瓏，勿故步自封，不要以為那是別組的，就不是道了！大家都是兄弟姐妹，應該不分彼此、同心協力，去渡化眾生才是。想想咱們修道，是怎麼修的？是見道成道。是不是？不分組派喲！誰分的？希望你們，各個都修煉得很好。要知道，天命、己命