玄一123筆記學 being-karma-anitya
being-karma-anitya
玄一門無上道
玄一123筆記學
自性 因果 無常
很重要所以要念三次
Being 自性 眾生 臨在
Being是一個中文難以精準翻譯，卻是今日人類最需搞懂的全球用語。
Being是一種「神性臨在」狀態(Being is God-ing.)。 純粹的being即「純粹處在神性」的狀態(Pure being is pure God-ing.)。
以上重點皆摘自九本「與神對話公開信息」。它們是在我迷失多年的切身體驗後，從內心共鳴啟發了我開始多年的探索、回顧與檢視，到終於願意臣服和勇於承擔的漫長過程，才日益獲得的清楚覺知。這些重點並不是在定義Being，只是幫助人們更容易認識它、了解它是什麼。
Karma 因果 報應 業力
業（梵語：कर्मन्，羅馬化：karma，巴利語：kamma，漢語音譯作羯磨或羯摩等），或稱果報、業力、業報、報應，意為行動、作用或功業。對於靈性的相信者，該術語也指因果關係的靈性原則，通常被描述為業力原則（英語：principle of karma），其中個人（原因）的意圖和行為會影響該個人的未來（效果）：好意圖和出於善念的行動有助於好的業和更快樂的轉世，而惡念和惡行則有助於惡業和壞的轉世。
Anitya 無常 阿乙莎
無常（巴利語：अनिच्चा，anicca，梵語：अनित्य，anitya，藏語：མི་རྟག་པ་，威利轉寫：mi rtag pa，THL：mitagpa），佛教術語，是常的反義字，字面意義為變異，指為一切世間萬物終將變異，無常存者。是一切有為法的共相，為三相之一，即空性。無常道出一切皆不真實和不持久。
無常 Skt. anitya; 'impermanence.'
三法印（梵語：Trilakṣaṇā dharmamudrā 或 Tri-dṛṣṭi-nimitta-mudrā），佛教術語，即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三項標準，大乘佛教認為可以用這三項標準來驗證教說是否屬於佛教正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。其內容可見於《雜阿含經》，但將這三種教說並列，稱為三法印，可最早追溯至根本說一切有部毘奈耶。
在南傳的上座部佛教中相對應的概念是三相（諸行無常、諸行是苦、諸法無我），南傳佛教將其作為一切萬法存在之特徵。
